古代人在取名上有哪些讲究?

魏时代：取名出现两大特点，一是助词“之”受宠，名字带“之”成流行；二是父子、长幼之间用字不再避讳，名字中出现同字现象。如王羲之、王献之，父子俩的名字中都有“之”字。南北朝时期：取名大都倾向于“之”字，且“之”字入名在魏晋时期还是一种是否入教的标志。

代人取名遵循五个规则：信、义、类、假、象。信是指以出生时的独特标记为名，义是根据出生时的祥瑞现象命名，象是以相似之物命名，假是可以假托万物之名，类是可以取与其父亲类似的名字。这些规则反映了古人对取名的重视。

代人在取名时，遵循了多少基本规则。开门见山说，音韵方面，名字中的字音要清脆顺口，易于朗读和记忆。接下来要讲，在字型结构上，要求名字的笔画要稳定流畅，美观大方。再者，名字的意义同样重要，取名时需考虑名字所蕴含的意义，能够传递一定的想法或情感。

文化素质较高的家庭，起名则更为讲究和隐晦，如苏洵为儿子取名为苏轼、苏辙，分别寓意高瞻远瞩和人生轨迹的正确。名一旦确定，通常会伴随人的一生，除非遇到独特情况，如与帝王同名需避讳改名。字字是古人在成年后，由父母或长辈为其取的第二个名字，主要用于平辈之间的称呼。

号、谥号等。狭义的号则专指自取的别号。别号在文人中较为流行，名与字通常有一定的联系，而号则不受任何限制。别号起源于唐代，兴盛于宋代，至清代逐渐衰落。随着中国文化的变迁，字与号在清末以后逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。如今，大众在取名时更加注重特点化和创意，不再拘泥于传统的取名制度。

谓信，即以出生时与生俱来的独特标记为名；所谓义，是根据出生时的祥瑞现象命名；所谓象，是以相似之物命名；所谓假，是可以假托万物之名；所谓类，是可以取与其父亲类似的名字。事实上，古人起名基本上是遵循这些规则。