道德名言，道德名言名句
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的名言
的名言
凡的进修、职业、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是对生活、对全球的综合浓缩，简穗蔽衫短的一句话，蕴含着深刻的道理。究竟什么样的名言才是杰出经典的名言呢？下面内容是我收集整理的道德的名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
的名言一
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品德不端。——宣永光
君子坦并行荡荡，小人长戚戚。——孔子
我认为，我认识猜腔的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己操作道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温
所谓恶人，无论有过多么美德的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其美德性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着美德前进的人。——杜威
礼仪的目的与影响本在使得本来的顽梗变柔顺，使大众的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的灵魂财富。——苏霍姆林斯基
心灵美就是灵魂的美与道德的美。——库申
君子不可以不修身。——子思
商人不言商是不道德的。——佚名
.贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度
.对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
.劳动却是产生一切力量、一切道德和一切高兴的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
.情感有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
.谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
.道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的想法、行为或人格中存在的美。——雪莱
.劳动使一个人的道德变得高尚，使他习性于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他灵魂文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫
.对于事实难题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
.才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》
.遵照道德准则生活就是高兴的生活。——亚里士多德
的名言二
素质的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个难题上。——爱默生
爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活：让你的道德核心健壮、纯洁、强大无比!做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，灵魂上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的物品。——苏霍姆林斯基
道德当身，不以物惑。——(春秋)管仲
社会和天然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
道德常常填补聪明的缺陷，而聪明却永远填补不了道德的缺陷。——意大利
啊，有素质的人多高兴!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、高兴;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性其中一个，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
.一切有生之物，都有一种“寻求高兴的本性”，那是一种辉煌的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代
.点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚
.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
.汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元结《自箴》
.一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根
.不要从独特的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡
.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习性的第一件大事。——约翰·洛克
.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
.教育的唯一职业与全部职业可以拓展资料在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
.最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
.你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事务——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的物品受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，由于对它来说，根本就汉有“不对”的事务，它叫旁的物品受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
.如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
.修身以敬，勿托以尊。——晋书
.有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍让灵魂的人，是非常幸运的。——塞涅卡
.德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根
.高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
.类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》
.道德是真理之花。——雨果
.奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
的名言三
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请开头来说做一个有道德的人。——狄德罗
聪明欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信
只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。——佚名
只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
只有心地美德的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过美德的教育，没有感受过与人为善的’那种欢乐，谁就不感觉到自己是诚恳而美好的事物的坚定勇气的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会进步阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。——黑田鹏信
自古圣贤，皆以心地为本。——宋·朱熹《朱子全书·学二》
、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而职业。——甘地
的名言四
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》
临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
苟利民族，不求富贵。《礼记儒行》
捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负、有作为的人。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
位卑未敢忘忧国。-陆游《病起书怀》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
、精忠报国。《宋史岳飞列传》
、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》
、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
、志不强者智不达。《墨子修身》
、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》
、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
、岁寒，接着知松柏之后凋也。《论语子罕》
、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
、不降其志，不辱其身。《论语微子》
、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
、咬定青山不放松，立根原在破岩中。(名人名言)
、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
、不怨天，不尤人。《论语宪问》
、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
、眼前几许难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
、失信不立。《左传襄公二十二年》
、轻诺必寡信。《老子》第六三章
、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
、与朋友交，言而有信。《论语学而》
、人而无信，不知其可也。《论语为政》
、民无信不立。《论语颜渊》
、言必信，行必果。《论语子路》果：果断
、一诺千金。《史记季布栾布列传》
、记己有耻。《论语子路》
、无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》
、人必自侮，接着人侮之。《孟子离娄上》
、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》
、知耻近乎勇。《礼记中庸》
、人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。杨雄《法言君子》
、人有耻，则能有所不为。朱熹《朱子语类》倦十三
、五刑不如一耻。吕坤《呻吟语治道》
、士皆知有耻，则民族永无耻矣。龚自珍《明良论二》
、见善则迁，有过则改。《周易益象》
、改过不吝。《尚书仲虺(hubǐ)之诰》
、与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》
、人孰无过?过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》
、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》
、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注卷一》
、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》
、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》卷十
、改身之过，迁(发扬)身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》
、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?《论语八佾(y)》
、仁者寿。《论语雍也》
、仁者无敌。《孟子梁惠王上》
、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
、宽则得众。《论语阳货》
、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》
、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》
、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
、爱之不以道，适因此害之也。《资治通鉴》卷九十六
、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》
、民，吾同胞;物，吾与也。张载《正蒙乾称》
、二人同心，其利断金。《周易系辞上》
零、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
的名言五
怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
不怕偷儿带工具，就怕偷儿懂科技！
民族兴亡，匹夫有责。
不要为了寂寞去恋爱，时刻是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生情感，最终你怎么办？
道不拾遗，夜不闭户。
分工不同：男人上班前由老婆为他系领带，上床前由情人为他解裤带。
等待，本身就一个错误，那就更不要让别人去等你。
号令不虚出，赏罚不滥行。
试着疏远你，由于我知道我不能再拥有你。
、不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，(名言警句)然而总比让他几年甚至一辈子伤心强。
、想污染一个地方有两种技巧：垃圾，或是钞票！
、事师之犹事父也。
、有钱的都是大爷！然而欠钱不还的更是！
、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
、平出于公，公出于道。
、恭者不侮人，俭者不夺人。
、一个人若用情太专看来反倒似无情了。
、谦以待人，虚以接物。
、打死我也不说，你们还没使美人计呢！
、责任是父母的事，作为新一代，我们的责任就是放弃责任，活出轻松。
、怪事：喝酒改大碗了，送礼改现款了，男女关系没人管了，还说社会风气明显好转了。
、尊重别人是做人的基本素质。人的成就、地位、财富、声望和自己的素质成正比，高素质的人能得到全球更多的眷顾。
、诗书不可不读，礼义不可不知。
的名言六
才之主，才者德之奴。[明]洪应明《菜根谈》
士之常，俭乃德所美。[淸]袁树《赘言》
保坚白，勿使不洁扰。《冬心先生集·冬雪》
道徳的上帝是可怕的。[德]康德《操作理性批判》
的时期如同四季变化。[德]歌德《我的生涯》
即是高雅优良的德性。[英]雪莱
就是辉煌心灵的回声。[雅典]朗吉努斯
是健壮，恶习是疾病。[意大利]彼特拉克
美德才是永恒的名声。[意大利]彼特拉克
是你在黑暗中的为人。穆迪
永远不会被蒙上灰尘。(俄罗斯谚语)
不逾闲，小徳出入可也。《论语·子张》
成人之美，不成人之恶。《论语·颜渊》
之有道，入暗室而不欺。[唐]骆宾王《萤火赋》
落落，二十八宿列心胸。[宋]林正大《括水调歌》
情，心眼于徳不眼于力。(文子·符言》
德的逃避便是美德之始。[古罗马]贺拉斯《抒情诗集》
的圣雄便是为旁人着想。[法]雨果《悲惨全球》
道德的收获才不可动摇[希腊]索福克勒斯《片断》
的名言七
道德美，包含两个互相区别的影响，就是正义与爱心。——库申
道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
美——是道德纯洁、灵魂丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
人要正直，由于在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则一个懦夫。——罗曼·罗兰
无私是稀有的道德，由于从它身上是无利可图的。——布莱希特
谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最辉煌的功德。——显克微支
爱劳动是共产主义道德主要成分其中一个。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件–劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于民族，也适用于个人。——罗素
、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任什么时候代，为公益作出最大牺牲的人，都是大众称为最道德的人。——伏尔泰
、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
、良好的习性乃是人在其神经体系中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
、没有任何物品比人类的爱更富有聪明、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最秀丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
、大众宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的想法时才是美好的。——罗曼·罗兰
、灵魂上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热诚和正义感在现实中均得施展其威力和影响。——黑格尔
、忍让——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
、不守时刻就是没有道德。——蒙森
、人类在道德文化方面最高质量的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制想法时。——查尔斯·达尔文
、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
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的名言名句
活着，就是为了使别人活得更美好。-雷锋、非亲有义须当敬，是友无情不可交。-佚名、鞠躬尽瘁，死而后己。-诸葛亮
总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着”怕咱不行吧”，庆羡搭那你就没有勇气了。-盖叫天、
的手就是大天然的统治者。-谚语、
如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重。由于圣人曾经这样教诲：勤奋远比黄金可贵。-萨迪、
足以恬情，足以博采，足以长才。-培根、
读书，就能把无聊的时刻变成喜誉拿悦的时刻。-孟德斯鸠、
有时会使人突然明白生活的意义，使他派岁找到自己在生活中的位置。-高尔基
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的名言
聪明上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。我给大家分享道德的名言，欢迎阅读。
名言名句一
在我们劝导行为不端者时，诉诸他们的骄傲要比诉诸他们的美德更有效，我们与其去纠正他们，不如去使他们相信：别人可都是免除了这些缺点的。
如果有一种不和我们其他激情相搀杂的纯粹的爱，那就是这种爱：它隐藏在心灵的深处，甚至我们自己也觉察不到伏手搏它。
高兴在于趣味，而不在于事物。我们高兴在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有其他人觉得可爱的物品。
大众不仅无视利害，还会恩将仇报，忘记屈辱。连必要的复仇或报恩，似乎也成了他们不愿意承受的苦役。
大众的高兴或不幸依赖于他们心情的程度，不亚于运气的好坏依赖于他们的心情的程度。
智者的坚定不移，仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。
有些自视甚高的人使不幸成为一种荣耀，他们想说服别人和自己相信：只有他们才是配得上命运折磨的人。
哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的物品，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。
、无论大众怎样煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。
、灵魂的高雅在于思索那些美德和优美的事物。
、当大众不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。
、猜忌是在怀疑中滋长的，当大众从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。
、当人被别人引导时，他常常以为是自己在引导自己，而当他靠自己的灵魂趋向一个目标时，他的心灵则不知不觉带走别的心灵。
、猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使大众保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。
、我们的力量其实超过我们的梦想，而我们却经常自我辩解说：某些事务是不可能的。
、与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲望，或者是出于对斗争的厌倦，再不薯冲就是对某一坏结局的恐惧。
、我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。
、我们常常以我们的激情，甚至最有罪的激情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩的激情，是一种大众矢口否认自己拥有的激情。
、当我们以为理智和洞察力是两个不同的物品时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可领会的物品。同样，也还应当承认：那些我们归之于洞察力产生的所有效果，也属于理智之光的范围。
名言名句二
道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
商人不言商是不道德的。——佚名
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
道德常常填补聪明的缺陷，而聪明却永远填补不了道德的缺陷。——意大利
良好的习性乃是人在其神经体系中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和灵魂上的进步。——马卡连柯
有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。——哈谢克
素质的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个难题上。——爱默生
无论你怎样地表示愤怒，都不要做缺祥出任何无法挽回的事来。——培根
、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
名言名句三
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事务上。——列夫托尔斯泰
一清如水的生活，诚恳不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
人在聪明上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件物品，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
、情感有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
的名人名言
的名人名言
由于道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
遵照道德准则生活就是高兴的生活。——亚里士多德
爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱慕真正秀丽的物品，从对于秀丽物品的知觉中体验到高兴，并且用尽一切技巧使秀丽的物品体现在行动中。——凯洛夫
爱劳动是共产主义道德主要成分其中一个。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件–劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健壮、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你帆物周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，灵魂上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的物品。——苏霍姆林斯基
把“德性”教给你们的孩子：使人高兴的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
不守时刻就是没有道德。——蒙森
道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
道德常常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
、道德当身，不以物惑。——（春秋）管仲
、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的想法、行为或人格中存在的美。——雪莱
、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而橘轿稿有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
、道德方面的辉煌，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个全球、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
、道德教育的核心难题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由领会社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，开头来说是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对大众积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和进步这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
、道德美……包含两个互相区别的影响，就是正义与爱心。——库申
、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
、道德普遍地被认为是人类的圆孝最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
、道德是真理之花。——雨果
、道德是自在的保卫者。——斯米茨
、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
、道德心的功能是叫人区别好坏，让大众随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。全球上不应该有什么坏事务；没有了道德心，就不会再有什么坏事务。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是由于有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温
、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的灵魂财富。——苏霍姆林斯基
、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
、对于道德的操作来说，最好的观众就是大众自己的良心。——西塞罗
、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
、情感有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
、高雅的质量，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。(www.fwsir.com)——李奥贝纳
、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中进步和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
、即使不考虑道德影响，不诚恳的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
、集体的习性，其力量更大于个人的习性。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
、骄傲道德导致丰盈，接着导致贫困，最终导致声誉扫地。——富兰克林
、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——（前苏联）苏霍姆林斯基《全面进步教育的难题》
、教育的唯一职业与全部职业可以拓展资料在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的质量。可是只有在集体和教师开头来说看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——（魏晋）嵇康
、灵魂上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热诚和正义感在现实中均得施展其威力和影响。——黑格尔
、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的聪明、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切高兴的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习性于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他灵魂文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫
、劳动是人类存在的基础和手段，一个人在体格、聪明和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
、劳动最大的益处还在于道德和灵魂上的进步。这种灵魂进步是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
、老鼠正在房子里扒墙穿洞，然而他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温
、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》
、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，天然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
、良好的习性乃是人在其神经体系中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语
、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
、没有任何物品比人类的爱更富有聪明、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最秀丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是由于做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
、美，是道德上的善的象征。——康德
、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任什么时候代，为公益作出最大牺牲的人，都是大众称为最道德的人。——伏尔泰
、美——是道德纯洁、灵魂丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子因此慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》
、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件物品，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事务——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的物品受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，由于对它来说，根本就汉有“不对”的`事务，它叫旁的物品受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
、窃以为天地之因此不息，国之因此立，贤人之德业之因此可大可久，皆诚为之也。——清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的灵魂非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名
、人类在道德文化方面最高质量的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制想法时。——查尔斯·达尔文
、人类最不道德订户，是不诚恳与懦弱。——高尔基
、人类最大的高兴就在于每天能谈谈道德方面的事务。无灵魂的生活就失去了人的生活价格。——苏格拉底
、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
、大众宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的想法时才是美好的！——罗曼·罗兰
、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
、人生最美的物品其中一个就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。()——佚名
、人要正直，由于在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫
、人在聪明上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
、仁义为友，道德为师。——史襄哉
、忍让——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
、如果不去加强并进步儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
、如果良好的习性是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习性就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元结《自箴》
、商人不言商是不道德的。——佚名
、社会和天然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时刻所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的特点，有出众超群的天才，有勤奋刻苦的素质，有博古通今的聪明，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与灵魂。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣
、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德
、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最辉煌的功德。——显克微支
、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。然而，谁能够觉悟到行为本身的缺德程度，而不考虑后果怎样，却是有良心的。——康德
、所谓恶人，无论有过多么美德的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其美德性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着美德前进的人。——杜威
、昙花一现的情感，不能诚恳地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
零、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还一个广阔无垠的惊人的丰富的想法全球。这个全球激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识全球（包括进修）就是不可能的。——（前苏联）苏霍姆林斯基
一、体也，载聪明之车而寓道德之舍也。——
二、同情是一切道德中最高的美德。——培根
三、托尔斯泰的想法也许是最高尚的哲学，最辉煌的利他主义，不过这种想法对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明大众必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫
四、问心的道德胜于问理的道德，因此情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
五、我的主要办法，开头来说是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在进步他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实灵魂中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐
六、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。由于它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
七、我们大家要进修他毫无自私自利之心的灵魂。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大致，但只要有这点灵魂，就一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——
八、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于民族，也适用于个人。——罗素
九、我们有无产阶级道德，我们应该进步它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
零、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己操作道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温
一、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根（英国）
二、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根
三、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有聪明。精明和聪明是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；聪明的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
四、要一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
五、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——（前苏联）苏霍姆林斯基
六、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自在能容纳新潮流的灵魂，也就是能在全球新潮流中游泳，不
