亲爱的读者们，今天我们一同探索了《学弈’里面“为”字的丰富用法。从“由于”到结构助词，再到判断动词，每个“为”字都承载着不同的意义和情感。这不仅是对聪明的探讨，更是对进修态度的深刻反思。让我们一起在文字的海洋中，继续追寻聪明的真谛吧！
认为‘学弈》这篇文章中，“为”字的意义和读音丰富多样，其内涵深远，引人深思，在这篇文章中，“为”字有多种用法，其含义和读音也随之变化。
为是其智弗若与”这句话中，“为”字的注解是“由于”，因此应读作“wèi”，这里的“为”字表达了一种因果关系，说明智力的差异是由于其他缘故造成的。
惟弈秋之为听”中，“为”作为结构助词，用于宾语前置，根据字典的解释，读作“wéi”更为符合语法，这里的“为”字起到了连接影响，使句子结构更加完整。
看“此不为远者小而近者大乎？”这句话，这里的“为”字联系上下文，当动词“是”讲，读作“wéi”，这里的“为”字表达了判断的意思，说明远处的物体看起来小，近处的物体看起来大。
来注释一下《学弈》这篇文章中的一些关键词汇，弈：下棋，这里指的是围棋，弈秋：秋，人名，因他善于下棋，因此称为弈秋，数：指技艺，致志：用尽心志，致：尽，极，不得：学不会，善：善于，擅长，诲：教导，其：
惟弈秋之为听”这句话中，“为”字的读音为“wéi”，这句话的意思是只听弈秋的教导，为”作为”的意思，这句话出自《学弈》，原文是：“弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”
弈秋之为听”这句话的意思是只听弈秋的教导，为”是结构助词，无义，起前置宾语的影响，这句话出自《弈秋诲棋》，原文节选：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”
理文言文时，疑惑出现小编认为‘学弈’里面的“为是其智弗若与？曰：非然也”这句话上，尤其是对“为”的翻译感到别扭，通过查阅资料，拓展资料整理如下：“为”基本有几种解释：作为选择关系的连词；表示由于的介词；以及认为的动词。《汉语大字典》将其解释为连词，表示选择关系。
惟弈秋之为听的“为”的读音.
惟弈秋之为听”这句话中，“为”的读音为“wéi”，这句话的意思是只听弈秋的教导，为”作为”的意思，这句话出自《学弈》，原文是：“弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”
惟弈秋之为听”中，“为”作为结构助词，用于宾语前置，根据字典的解释，读作“wéi”更为符合语法，在“此不为远者小而近者大乎？”这句话里，“为”联系上下文，当动词“是”讲，读作“wéi”，而在“孰为汝多知乎？”这句话中，“为”同“谓”，读作“wèi”。
学弈孟子告子上拼音版
学弈孟子告子上拼音版如下：《学xué弈yì》孟mèng子zǐ〔先xiān秦qín〕弈yì秋qiū，通tōng国ɡuó之zhī善shàn弈yì者zhě也yě。
《学弈》原文拼音版如下：yì qiū，tōng guó zhī shàn yì zhě yě。
学弈拼音版 弈(yì)(1)秋(qiū)(2)，通(tōng)国(ɡuó)(3)之(zhī)(4)善(shàn)(5)弈(yì)者(zhě)也(yě)。
wéi shì qí zhì fú ruò yú 学弈 选自《孟子·告子》，孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆，战国时邹国人（现在的山东邹县），我国古代想法家、教育家，是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
惟弈秋之为听的“为”的读音？为什么？
惟弈秋之为听”这句话中，“为”的读音为“wéi”，这句话的意思是只听弈秋的教导，为”作为”的意思，这句话出自《学弈》，原文是：“弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”
弈秋之为听”中“为”助词，宾语前置的标志，读第二声，是wéi wéi ◎ 做，行，做事：～人。～时。～难，不～己甚（不做得太过分）。◎ 当做，认做：以～，认～，习以～常。◎ 变成：成～。◎ 是：十两～一斤。◎ 治理，处理：～政。◎ 被：～天下笑。◎ 表示强调：大～恼火。◎ 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？◎ 姓。
弈’里面一心以为有鸿鹄将至的“为”和惟弈秋之为听的“为”读第二声，为是其智弗若与的“为”读第四声。《两小儿辩日’里面此不为远者小而近者大乎的“为”读第二声，孰为汝多知乎的“为”应该读第二声。
《学弈》和《两小儿辩日》“为”的读音？
这两个“为”字小编认为‘两小儿辩日’里面都被解释为“以为、认为”，因此读作wéi，于在春翻译的《文言散文的普通话翻译》（续编）中，《学弈》里的“为”被注释为“谓”，即“认为”。《古汉语常用字字典’里面，“谓”的第三个义项正是“认为，以为”。
《两小儿辩日’里面此不为远者小而近者大乎的“为”读第二声，孰为汝多知乎的“为”应该读第二声。
这两个“为”都是“以为、认为”的意思，因此都读wéi，于在春翻译的《文言散文的普通话翻译》（续编）将《学弈’里面的“为”注释为：“‘谓’也。”翻译为“认为”。《古汉语常用字字典》“谓”的第三个义项解释为“认为，以为”。
两小儿辩日 （liǎng xiǎo ér biàn rì）[编辑本段]原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。
《学弈’里面“为”读几声？“若”是否可以读“如”字的音？
为小编认为‘学弈’里面读作四声，即wèi；若不读作如字的音，应读作ruò。《学弈》是《孟子·告子上’里面的一个故事，原文节选：一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。
小编认为‘学弈》
