作文以德报怨议论文
文以德报怨议论文 第一篇
华民族以坚定顽抗抵制外来侵略，但又以批判接纳对待外来文化。张岱年先生，操作这一灵魂的典例。他以“直到而行”的理念追求真理，刚正不阿；他以“自强不息，厚德载物”对中华民族灵魂做了最好的诠释。
天行健，君子以自强不息”，无惧困苦，坚定不屈，方可修身。
秦以“锥刺股”之恒志纵横捭阖，得志燕赵；陈平用锲而不舍之坚毅得宰天下，成就霸业；范仲淹怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之抱负苦寒戍边，掌舵庆历。所谓胜人者有力自胜者强，完美地解释了他们的人生。
他们，完美地诠释了自强的意义，为我们阐释了“自强”真正的含义。自强不息的力量何其强大，它能让他们迎着雷电而行，逆风而上，是他们的灵魂燃烧着最绚丽的色彩。
地势坤，君子以厚德载物”宽以待人，厚以载物，方能有德。凡厚德载物之人，都有着积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气。但谁又能知道那背后承受的一切艰辛苦楚。如此，用心沉淀，心灵将得到更永久的净化；不畏闲言，人生得以提升更全新的高度。
代宰相于谦为官司非常清廉，他经常举起两袖：“吾唯有清风而已”。皇帝每次提拔人才必要问过于谦的行为，招来许多人的嫉妒。于是在发生夺门之变时，重新推举英宗即位，这些人怀挟私心，诬陷于谦谋反。于谦被害时，京城百姓哭声震天，而搜家的锦衣卫，看到于谦家中如此清廉朴素，也大为感动。《石灰吟’里面“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”恰是他一生的写照。
谦完美地诠释了厚德载物。厚德载物，以德服人。
个人而言，具有自强不息的灵魂，才敢于直面道路上的困难去成就理想。对于民族和民族而言，自强不息的灵魂悠关一个民族与民族的生死存亡，中华民族几千年屹立不倒靠的是中华民族自强不息的灵魂。
谓自强不息，有着坚忍不拔的心性，无论有何挫折，脚步永不被阻挡；所谓厚德载物，在利益熏陶下维持本心，在世俗眼光中乐观向上，无论怎样艰难，以宽与德包容万物。此所谓自强、厚德的真正含义。
强不息，以坚修身；厚德载物，以德服人。
草坪一中 高二年级 韦欣怡
文以德报怨议论文 第二篇
人云：“上善若水，水善利万物而不争…….”这句出自于《老子》，妈妈小时候常常和我说，它的字面含义是：最善者的品德，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何物品……，这其中所涵盖的深远意义，陪伴我长大，使我养成了大度善待，尊重他人的心。
礼诚信，谦让明德。小时候，爸爸经常给我讲一个故事—孔融让梨，在古文《三字经’里面有_融四岁，能让梨_，知道了孔融小时候把大个的梨给哥哥吃的故事，爸爸经常说我们要懂得遵守公序良俗，知道孝顺父母，尊敬兄长，懂得谦让，心里处处想着别人。小小的我感觉听到这个故事新鲜极了，听得津津有味，虽然不是很懂，但却记住一个道理，要懂得谦让，要懂得礼貌，爱家人，爱师长。”
小小的故事告诉我最严谨的家风，在我的心灵里埋下种子，引导着我慢慢的成长。这个故事，让我明白了：我们从小要孝敬父母;朋友之间、姐弟之间要友好相处，当你有好物品时，应该与大家共同分享，不要只顾自己。今后，我要用一颗美德的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个新时代的小孔融。我知道了，“年纪小，应该吃小的”，以前，我总觉得，我是小孩子，应该多吃点，什么都握在手里，不会痛的分享。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，在其中选出最大的，也总是“大大”的叫着，总觉得只大一点点，也是好的啊!自从慢慢懂事，我逐步改正了自己的缺点。每一次餐桌上的佳肴，我就主动先夹给爸妈，对他们说：“爸妈，请无论兄弟们吃!”每次吃好物品时，我总是迫不及待地递给长辈，对他们说：“无论兄弟们吃吧。”大家看见我这么有礼貌，总是表扬我，我非常开心。
天清晨进入学校的第一句“保安大爷好”，傍晚商店取奶时一句“阿姨再见!”，乘车时起身为爷爷奶奶让座，也许这并不是什么重要的事务，但却时时温暖了大家的心，我常常听到的一句话就是“好孩子”，小的时候妈妈总是告诉我，以人为善，要有礼貌，虽然我不知道其中的含义，然而在一点点循环努力经过中，慢慢养成了良好的生活习性，和蔼的性情，树立了我的和善之心。
果告诉过我们：“美德既是历史中稀有的珍珠，美德的人便几乎优于辉煌的人”。小小的我我觉得，生活中的点点滴滴，都应流露出真善美。在进修上，我应该更努力刻苦，与同学友善;在成长中，我要勤于思索，敢于创新;在生活中我要关心他人，积极参加社会操作活动，用积极地心热爱我们心中最最可爱的祖国，多做些有意义的事。在我们家，没有什么大道理的家训，也没有什么严谨的家规，然而有一个温馨又温暖的家风，使我进修，伴我成长。
文以德报怨议论文 第三篇
德服人的意思是以品德感染别人，自古以来，大家知道谁最以德服人吗？没错，他是刘备。
为什么说刘备是最以德服人的人呢？”同学们肯定会这样问。下面我为大家说他以德服人的地方：
顾茅庐 ——刘备两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅助自己实现统一中国的大业，但都没有见着。冬去春来，刘备决定第三次到隆中去，可是他的结拜兄弟关羽和张飞都不同意。张飞嚷道：“这次用不着大哥亲自去。他如果不来，我只要用一根麻绳就把他捆来了!”刘备生气地说：“你一点儿也不懂得尊重人才，这次你就不要去了!”张飞答应不再无礼，兄弟三人才一起上路。他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。等了半晌工夫，诸葛亮翻了一个身，又朝里睡着了。又等了一个时辰，诸葛亮才悠然醒来。刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最终取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。诸葛亮出山后，刘备把他当做自己的老师，两人同桌吃饭，同榻睡觉，一起讨论天下大事。刘备高兴地对关羽、张飞说：“我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊!”
张飞嚷道：“这次用不着大哥亲自去。他如果不来，我只要用一根麻绳就把他捆来了!”刘备生气地说：“你一点儿也不懂得尊重人才，这次你就不要去了!”可见刘备多么尊重诸葛亮这一人才。
离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最终取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。可见刘备用以品德感染了诸葛亮，诸葛亮才出山。
我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊！可见刘备和诸葛亮已形成鱼水关系，鱼离不开水，因此他们关系非常密切。
备就是这样以德服人的，给天下做了一个好榜样！
文以德报怨议论文 第四篇
漫漫的时刻长河中，中国文化无可指责是一朵灿烂的奇葩。传承至今的杰出文化令中国自豪，令全球惊叹。各种传统美德更是从小耳濡目染。最为人所知的莫过于孝德。
百善孝为先”是一句妇孺皆知的古语了，可见“孝”在中国甚至全全球的重要性。幼时受到父母的教导，教我要学会孝敬父母，尊敬长辈，要听长辈的话，不能顶撞长辈……在这声声教诲中，我渐渐学会在父母下班后为他们递一双拖鞋，端一杯茶水，在空闲时为长辈捶捶背，揉揉腿，为他们做一些力所能及的小事。看着他们因做事而被压弯了的肩膀，在心里暗暗心疼；看着他们变花的白发，为他们一根根拔下，紧紧握在手心，脑海里已下定决心——长大了定要好好报答父母，不辜负他们的培养。
着时代的变迁，大众对食物的认知和判断能力也在发生更替。我曾看过宣传孝德等美德的视频下有许多人认为此虚伪，可在那些鼓励大众叛逆，反抗父母的文章却有人“点赞”叫好，大众也不再主动帮助长辈，甚至在老人摔倒之后冷眼旁观。还有人冷嘲热讽地称之为“碰瓷”。这些事例一一被报道，使人心寒。
道中国的传统美德要消失在我们这一代吗？难道我们就能够不孝敬长辈了吗？难道我们就不该遵守孝德了吗？不！我们应该从现在做起，从小事做起，主动帮长辈分担事务，能够为长辈着想。尽自己的绵薄之力去孝敬长辈。
仅仅只是孝敬自己的长辈就够了吗？那并不够！那远远不够！我们应该学会“老吾老以及人之老”，将别人的长辈当作自己的长辈一样去尊敬，去孝顺。当大家都学会孝德时，这必定会一个和谐美好的社会。
文以德报怨议论文 第五篇
天下午，在学校老师的组织下，我和同学们一起观看了陕西知名作家王庭德先生的励志报告会。
报告会开始之前，当“王庭德”三个字在我脑海中浮现时，我联想到的一个高大强壮而富有睿智眼神的中年男子，但走上讲台的却是一位身材矮小、身高不足一米二的男人。
走起路来，步伐很小，而且走得很慢，总感觉有一些别扭，难受，甚至是奇怪。他的相貌也极其平凡，和我之前的预想出入很大。王庭德老师出生在旬阳的一个小村庄。父亲早早去世，母亲智力低下，但他没有向命运屈服，反而活出了一条属于自己的路。小时候，由于发烧没钱医治，使他在受尽病痛的折磨后，逐渐成了一名侏儒症患者，他的身体永远停留在了八岁时光。他汲取不了食物的精华，便极力汲取聪明的精华，他努力不落后，不成为社会的负担。在与王庭德先生的对比下，我看到了一个无理取闹、任性至极的我。我有着强健的体魄，却没有他那样坚定、顽强的意志。我有关爱我的父母，却没有他那执着的信念。
——王庭德，一个米的巨人，他无须仰视我们，由于在灵魂全球中，他永远是最高大的巨人。虽然每个月的工资不到二零零零元，但他仍然愿意帮助像他以前一样生活困苦、身体残疾的人;虽然被一五零家单位拒绝，仍然奋力追求未来和希望，用笔下熠熠生辉的文字，描写爱与被爱的点点滴滴。他的经历让我想到以前看过的一段文字：如果你已经遇见了所有的悲伤，是否还有勇气前往?如果你已经看过人生剧本的无常，是否还愿意踏向既定的远方?我想他早已给出了答案——“是”，由于他已经穿过阴霾，跨过坎坷，寻找到了属于自己的那一片天地。当命运的绳索无情地缚住双臂，真正的自强者必将怀着乐观昂扬的心态，在一路风霜、一路泥泞中走出属于自己的道路，创新属于自己的辉煌。我们现在所遇到的挫折，与他相比，就如一滴水与整片海洋一样。我们的挫折如此的微不足道，我们又有什么理由去放弃、去懦弱、去逃避人生的挫折呢?
然可能无法真正对王老师的那些苦难感同身受，但至少，我懂得了坚持的意义，懂得了生活的厚度!
文以德报怨议论文 第六篇
贝淘德上次讲述了一个月大的淘德有多可爱，今天我再给你们讲讲如今三个月的淘德吧。
在的淘德肥嘟嘟的，乌宝贝淘德黑的卷毛，水灵灵的眼睛，眼睛和毛发混在一起，总是让人找不见在哪里。当它吃饭的时候，必须要人把狗粮放在手里，端到它嘴边，它才肯吃几粒。它很喜欢吃馒头和鸡蛋。我吃饭的时候故意发出嚼物品的声音，这招果真把它激怒了，它又急又气的大叫，吓得我赶紧掰一块馍放在地上，它吃完便乖乖的走开了。
看他挑食，它也有可怜的一面，它是很孤独的。每天早上我们出门时，它紧紧的咬着我的鞋带不让我走。或是用可怜的眼神看着我，并低声哼叫着。当我们刚一开家门，它就开始用像小孩一样的哭声冲我们叫。我们只好狠下心来关上门。电梯在二六—二四层之间都能听到它的狂吠。晚上回家，一开屋门他就扑到我身上，使劲的舔，还不停的`摇着尾巴，大概要特别钟，它才会安静下来。
就是三个月大的可爱的淘德，如果你还想知道它的更多趣事，那就耐心等到它一岁时，我会好好讲给你们听。西安工业大学附小四年级一班 白睿歆迪
文以德报怨议论文 第七篇
会，因拥有美德而文明。然而，破问苍穹，人类的良知身在何处？人性的光芒又身在何方？
往今来，中国因拥有良好的美德而和睦四方，但在岁月的冲刷中，我们早将它弃之身外。它难道应该被我们遗弃在昏暗的角落中吗？
去年的“小悦悦事件”中，难道我们还未感到羞愧和悔恨吗？一个幼小的生活，还未来得及体验到世间的沧桑就离开人世。最可悲的是∶七个人从这受伤的生活旁经过，竟都无动于衷。试问这七人，你们是披着一身人皮的冷血动物吗？你们只一个个脱离了灵魂的躯体吗？
果说生活是万物之本，那道德就是生活的成本，没有了道德，只留下一副空虚的躯体，那不就是一具行尸走肉吗？这样的人活在社会中还有意义吗？那不就成了社会的劣质品了吗？
我们的身旁时常可以听到“中华民族的良好道德”，这难道可以成为我们一次次推托道德责任的原由吗？这难道可以掩盖住我们那久违的良知吗？
一次次汗、泪甚至血的洗礼中，我们有几许人认识到自己道德觉悟的欠缺，又有几许人肩负起这份责任呢？或许我们应该做一名拾荒者，拾起我们遗弃的那份道德，让它来点缀大千全球。
时，在我们空暇之余，不妨把道德当成一面镜子，透过这面镜子，看看我们是否还拥有那份道德，我们是否也将它置于身外！
文以德报怨议论文 第八篇
人皆有恻隐之心”，这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子，围人之心”证实了人性本善的说法。确实，人如若能够坚持上善若水，天下则大同。
是有想法有谋略的，“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的，与生俱来的。不论在什么环境中总有善人善举，不论黎庶达官皆可为善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓，气而不食，正如宣子见灵炙衣衫褴褛，狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。
中国古代传统的儒家想法中，“善”更是被看做个人与民族的重要标志，是谓“修身养性，齐家治国，平天下。”可见善的意义是如此之大。
“善”又该怎样表现，怎样才可以做到善？古人云“百善孝为先”，孝一个人的根本，人若不孝则不应与之交为好友，然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就，就像“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”中的李密，终于使晋帝倍感啜泣，特许尽孝，李密的后半生终于辉煌灿烂。
而单单做到孝，诚然不可谓善，还需做到“爱人”，以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时，如果发现船底有个洞，修船工定会想到翻船的可怕，于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”，爱人者方可谓之仁人，仁人皆是善。
时代在进步，如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”大众也可为善，可惜无利则无善，可惜施善被反诬，这一切都给社会想法道德建设以巨大压力。
此，我们应该扪心自问，真正忠孝待长辈友善待人了吗？抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗？很多很多难题都刺激着我们的神经，“善不行，则德不立焉”。
愿受众能像林则徐那样“苟利民族生死以，岂因祸福避趋之”以社会想法道德建设为重，乐施好善，为善为德。
文以德报怨议论文 第九篇
生在战国时期的赵国，虽距今已二千多年，而这个故事却一直流传至今。这个故事旺盛的生活力何在?是蔺相如两次出使秦国“完璧归赵”，“保全赵国不受屈辱”的胆识?是廉颇负荆请罪，放下大将军的面子，知错就改的勇气?还是蔺相如以德报怨，忍辱负重，顾全大局的远见卓识，宽大胸怀?我认为都有，后者更感人。
相如两次出使秦国，立了大功，赵惠王拜他为上卿，地位在大将廉颇之上，本当廉颇对他礼让三分才是。然而，面对廉颇的不满、漫骂、寻衅，蔺相如却一再忍让，就连出门坐车，遇见廉颇都要开头来说让道，宁愿自己退到小巷里去。蔺相如的行为，就连他手下的门客都不领会，责怪他胆小怕事。蔺相如对他手下门客们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大?”门客们答：“当然是秦王势力大”，蔺相如说：“对呀!天下的诸候都怕秦王，为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢?由于我想，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就由于有我和廉将军两人在。要是我们俩人不和，秦王知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。”正是蔺相如为了顾全大局，不惜忍辱负重，以德报怨的一片诚恳之心，感化了廉颇，才演绎出了“负荆请罪”、“将相和”的千古佳话。使秦国一时不敢侵犯，赵国人民得享安宁高兴。
文以德报怨议论文 第十篇
来，我时常回顾《三国演义》。书中自有黄金屋，《三国演义》我百看不厌。小编认为‘三国演义’里面，原著第十九回《诸葛亮·烧腾甲七擒孟获》最吸引我的眼球 。
备去世，诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。_数次犯蜀，诸葛亮点兵南征，轻松地擒住了首领孟获，诸葛亮再三好言相劝，孟获仍是不服。见此，诸葛亮放了孟获，让他再一次与自己对战，然而很快又把孟获擒住了……接二连三地捉了又放，前后共计七次。当第七次被捉时，孟获不得不服了，他含泪归顺了蜀国。
葛亮为平定蜀国南部，七擒七纵孟获，使孟获内心诚服，并说：“丞相天威，南人不复返矣！”这个故事充分证明了诸葛亮料事如神、谋略超群的大家风范。他那种得人心者得天下的博大胸怀，鞠躬尽瘁、死而后已的忘我灵魂，几千年来一直都受到中国人的敬仰和爱戴，不愧为人格的典范。文中，孔明七擒孟获后，回到寨中对众将说的那番话在全文中起补叙影响，能使故事更加完整。表现孔明料事如神，尤其是谈到“地雷”的发明，说明了创新灵魂在战争中的重要性。孔明又说到这个计策是不得已而用之，致使鸟戈国之人不留种类，是孔明的大罪，为后文中孔明“折寿”伏笔，宣扬了因果报应理念。
葛亮七擒孟获，擒到的只是孟获的人吗？不是的，而是孟获的心。虽然孟获身为叛乱首领，武艺超群，计谋在_民族算是佼佼者，然而，人外有人，天外有天，诸葛亮的聪明远远超过了孟获。常言道：天地间最广阔的不是天空，不是大海，不是沙漠，而是人的胸襟。诸葛亮是为了民族而战争吗？不是的，其实战争的目的就是为了不再战争。七次成功生擒孟获，足以证明诸葛亮聪明过人。我想，每次放走他都需要有足够的自信，相信自己一定还能再次活捉他。这是让我最佩服的地方。诸葛亮拥有这样的智谋和胆识，是由于他不仅博览群书，上知天文，下知地理，还懂得人的心理，遇到难题开动脑筋，这是他成功的缘故。
在的社会是文明的，武力不是难题解决的办法，读历史故事让我认识了从古至今一个又一个聪明能干的人。从他们的身上，我知道了遇事光靠“拳头”是不能彻底难题解决的，要以智取胜，以德服人，才能更好地解决矛盾。
城为下，攻心为上。想让别人信服你，开头来说得获得他们的心，而不是单靠武力强制性地让人屈服。
文以德报怨议论文 第十一篇
静以修身，俭以养德。”大众经常说要节约每一滴水，节约每一粒饭、每一分钱。可是大部分人都做不到，大家都为了一时的享受而白白用去了应该所珍惜的物品。
秋时期，鲁国的贵族季文子是著名的外交家。他为官三十多年，一直过得很简朴，穿衣只求整洁。而且要求家人不许穿丝绸衣服。有个叫仲孙它的人不解，问：“你难道不怕朝廷百官笑话你吝啬吗？你难道不顾及鲁国的声誉吗？”
文子听后笑着说：“在我们民族，有很多百姓挨冻受饿，穿着破旧的衣服，我怎能忍心只为自己添置呢？我只听说有高尚品德的人是民族最大的荣誉，还没听说炫耀能为民族争光的。”
了这些话，仲孙它很羞愧地低下了头。我们现在的物质条件比那时候好多了；眼花缭乱的玩具，漂亮的服饰，好玩的游戏……如果我们过多的沉迷这些物品，很容易迷失路线，我们应与同学多沟通交流，节俭从小事做起，不断反省自己，检讨自己，从而进步自己的道德素质。
文以德报怨议论文 第十二篇
上人如玉，公子世无双。
谁家少年，策马临鞍，顾盼之间自是流丽无双；是谁家少年，容止俊雅，翎舞翩跹，谈笑之间自是温柔了岁月；又是谁家少年，驰骋沙场，所向披靡，刀光剑影之间侠气自成一篇······要怎样的文采才能与他共话桑麻，剪烛西窗；要怎样的婧美才能与他举案齐眉，言笑晏晏；又是要有怎样的笔墨，才能绘出一个不灭的纳兰？一声叹息，轻轻的吹开几百年历史的尘埃，我仿佛来到了那段被他惊艳的时光。生于贵胄之家，十岁便能赋得窈窕之章，十八岁中举，仕途坦荡，才动京华，前途无量。
论是德高望重的殿阁学士、清高自赏的潦倒诗人、久居闺中的碧玉闺秀，甚至是不精词赋的庶民百姓，无人不对纳兰推崇备至。街头巷尾，楼台宫阁，无人不晓纳兰之名。
使是在后世的今天，纳兰也被王国维这样的文学大家推崇说北宋以来，唯此一人尔，然而使他成为这唯此一人的，又何止他的才华？家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？名利奉承丝毫不曾对纳兰产生过什么影响，他依旧是他，那个天真羞涩却又坚定淡泊的纳兰。羞于向表妹直接言明爱意以致咫尺天涯误了终身的是他；冒死混进深宫只为再见心爱的表妹一眼的也是他；几多旧事，几多思量，细腻敏感忧郁孤独的那个诗人是他；随君出征，驰骋沙场的那个一品带刀侍卫也是他·····纵汉字再博大精深，也难绘出纳兰的风流无暇。
是上帝予一个人最大的惩罚就是赋了他无尽的想法，那纳兰就是遭了无尽的惩罚，就如故事里那棵只能孤独的仰望天空的嘉木，命中注定路过人间。南方有嘉木，谁与望天堂。
木风可摧，相思不可断。正如嘉木可以被风摧毁而思念不灭一样，纳兰的想法，永不可断。
果人生若只如初见，还有谁会怨恨着故人心易变？如果人间处处暖风红烛，还有谁会顾念着西风独自凉？百年流云任时刻，清弦歌不绝。我的梦中，将永远停留着一个赌书消得泼茶香的少年，只可惜，当时只道是寻。
文以德报怨议论文 第十三篇
晨，淅淅沥沥的雨依旧是下个不停，晶莹剔透的雨珠儿如琉璃一般，落入尘土之中，迸溅出了万千水花 。而在这水花之中却又夹杂着说不清道不明的凄清，使人的心绪乱的不堪……
呼！呼！终于赶到了！”风雨里，由于病魔的袭击，早已难有人烟，却是在这时罕见地出现了一个披着雨衣的身影。朦胧之中，他的脚步显得是那样的匆忙。
已经跑了几家了，希望这家还有多余的口罩。想到这儿，那男子怀着忐忑敲了敲药店的门：“请问有人吗？我是来买口罩的！”
欢迎光临！请进！”没过多久，但见一位年轻的妇女为男子开了门。在那一瞬，那女子的眼神中仿佛透着喜悦，又好像夹杂着一番得意，只让人觉得复杂不堪，摸不清，看不透。
你们还有几许口罩？我全都要了！”那男子却是毫不客气，神情里透着焦急与期待。
妇女闻此，眼睛顿时一亮，嘴角不禁微微勾起了一抹弯弧：“这位客人，无论兄弟们来得真是太巧了！我们店里刚好还剩最终一包，我这就拿来给无论兄弟们。”说着那妇女早已是跑到了柜台前，翻找起口罩来。
找到了！”不一会儿，那妇女便怀着笑意将那包口罩递到了男子面前：“给！里面一共三十个，每个三十，因此无论兄弟们一共需要支付九百块。请问无论兄弟们是选择现金支付，还是刷卡支付？”
什么！一个口罩三十！你有没有搞错！哪有像你们这样抬价的！你想钱想疯了吧！”那男子听了价格，不禁勃然大怒，额头上的青筋也是微微显现出来。
这位客人，无论兄弟们也看到了现在的情况，这肺炎传染那么严重，谁家还有口罩啊？因此这价格比平时高一点也是情理之中的，还请客人谅解。”那妇女的身子不禁稍稍颤抖了一下，却依旧是心平气和地解释道。
这叫高一点？平时三两块就是一包，现在是三十快才一个！你知不知道你在说什么！”那男子的怒气渐渐地全然迸发出来，丝毫不留情面。“我也不跟你废话，把你们店主给我叫出来！我要他当面给我解释缘故！”
这位客人，我也只是替别人打工而已，还请无论兄弟们不要这样。”那妇女脸上的慌乱也逐渐显现出来，那提着口罩的手臂似乎也在隐隐约约颤抖着。
替别人打工？这样的黑心职业亏你还好意思接下来！”那男子说着掏出了自己的手机：“这包口罩我买了，用微信支付，不过待会必须给我正规发票，小票我可不要！”
是！是！”那妇女听了急忙跑了去，装作是在找发票的样子，没过多就那妇女便略带颤抖着说道：“对，对不起，这位客人，我们的发票用完了，真是抱歉。”
哈哈哈！到底是不敢给，还是真的用完了！你们这样做，难道良心不会痛吗！你们有没有作为商人的底线！你们这样做，可还有品性可言！若是全全球都像你们一样，试问市场上哪还有真正的道德！”
过男子的一番说教，那妇女不得已只得请来店主。那店主却反责怪那妇女背着自己偷偷给口罩涨价，最终只两百块便将那包口罩买给了男子……
街上的雨丝毫没有停下来的意思，却不似之前的那般急切，亦不似先前的那样凄凉，倒是变得如同悠扬的韵律，拨动着大众的心弦……
文以德报怨议论文 第十四篇
国靠近楚国边境的地方有一个小县，两国交界的地方住着两国的村民，两国的村民都喜欢种瓜。
年春天，天气比较干旱，魏国的村民每天到地里挑水浇瓜，村民的瓜苗长势非常旺盛。楚国的村民非常忌妒，有些人晚间便去踩瓜秧。魏国的村民们气得直冒火，就请县令给他们作主，也要去践踏楚国村民种的瓜秧。
令对他们说：我看，你们最好不要去践踏他们的瓜地。
果你们一定要去报复，最多解解心头之恨，可是，以后呢?他们也不会甘休，如此下去，你们和他们都不会得到一个瓜的收获。
们每天晚上去帮他们浇地，结局怎样，你们自己就会看到。
民们按县令的意思去做了。楚国的村民发现魏国村民天天帮他们浇瓜，惭愧得惭愧不已。
件事后来被楚国边境的县令知道了，便将此事上报楚王。楚王原本对魏国虎视眈眈，听了此事，深受触动，甚觉不安，于是，主动与魏国和好，并送去很多礼物，对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。
时，感化的力量远远超过武力的效应。当别人做了对不起你的事时，能不能冷静下来，甚至更加领会和关心他的苦楚呢?也许，你真的能感动他呢，而使他悔过自新。当然，能够做到以德报怨是需要有很好的涵养和开阔的胸襟的。
文以德报怨议论文 第十五篇
德是小森林鸭群中的贵公子，他的家里有数不清的小鱼虾。并且唐德是最强壮的小鸭子，每次集体出去捕食，他总是收获最多。
天就要过去了，天气渐渐转凉，森林内唯一一条小河流马上就要到结冰期了。于是小鸭子们想趁着这最终几天再去河流中捕些鱼回来留着过冬。天然，小鸭唐德也跟着一起去了。
鸭唐德特别迅猛，很快便抓了很多很多的鱼，这小河流内鱼量本就不多，他抓走了这么多，其他的小鸭就很难找到食物，冬天怕是要饿肚子了。
花是鸭群中最漂亮的小母鸭子，她游过来对唐德说。
唐德，你家仓库里的食物那么多，这一个冬天肯定是够吃了，可不可以留些鱼给其他的小伙伴。”
德哪里听得进去她的话，趾高气昂的哼了一声“大家都是凭本领，我不到了便是我的，哪有让给别人的道理？”
花很生气，却又无从辩驳，只能气鼓鼓的离开。
冬到了，有些小鸭子家里食物吃完了，就到唐德家借，可是唐德却将粮仓的门关的死死的，一条鱼也不肯给他们。
在隔壁的小黑熊心地美德，将自己的鱼分了出来。
日小森林中迎来了冬季的第一场大雪，一片银装素裹的盛景。森林里的小动物们都出来玩耍，当然也包括唐德。
是小鸭子们却没有一个人愿意和唐德玩，他们都不喜欢自私的唐德。
德体会到了被孤立被冷落的滋味，也觉悟到了自私的下场。他跑回家，将自己的鱼全都拿了出来，和森林中的小伙伴们一起分享。
样，他才感受到了真正的高兴。
文以德报怨议论文 第十六篇
开启了人类在不再停留在聪明的大门，书能让我们认识广阔的天空不在停留在小时候的记忆，而是向往美好的未来。不再是关在金丝龙里的金丝雀，而是自在自在翱翔在蓝天的云雀，虽然我不是那么高贵，然而我有独特的情趣‘独特的想法，用这些独特来质量人生。高尔基的；‘人的聪明越广，人的本身也越完善’。它让我明白聪明的重要性。聪明是人类生存的基础，聪明是人类生活的原由。聪明能改变人的命运，也能完善自己的理想。高尔基的；‘全球上最快而最慢’最长而又最短‘最平凡而又最珍贵‘最易被忽视而又最令人后悔的就是时刻‘。全球上最愚蠢的就是让时刻倒流，而这愚蠢的事务却常常在人的心里发生，而这却非常恰当地提醒了那些愚蠢的大众，而不是在浪费时刻过后而感到惋惜。全球上没有后悔药，做错事过后可以让你感到一丝的不安，应该把握时刻，把握住每一分，每一秒，而这每一分每一秒都可以让你把心里的不安给补回来。
尔基的；‘只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。’高尔基的这句话是说人做是什么事必须得有自信，不要做一个胆小懦弱的人。只要有自信，我们在任什么时候间任何地点都可以做自己想做的事，即使做不好，也可以吸取教训，下次在努力，但毕竟你有自信你在心里有一个念想；我下次一定要做好。自信可以使我们变得强大，变得充满信心变得让我们光彩耀人。高尔基的：‘生活的情况越艰难，我越感到自己更坚定，甚至也更聪明。’我们人生需要磨练，生活不可以墨守成规，这样会使我们过于依赖那种生活。磨练可以使我们更有自信更有自己的主观，自己的想法。这些都是我从书上学到的，书有很多，但要选对书，而我读的是高尔基的《童年》讲了他自己的一些事，我从里面学到了很多，书有很多好处，我们应该多读书，我们应该感谢书在寒冷的冬天给我温暖的关怀，感谢书，给了我很多的信心和勇气。我们需要一颗感恩的心，生活需要一颗感恩的心来创新，一颗感恩的心需要生活来滋养。
文以德报怨议论文 第十七篇
当今社会，高富帅这名词广为流传，顾名思义，长的高挑帅气，有一定的经济基础，在加上做事有礼貌，懂分寸，一般就变成了女生眼中的完美情人。假如你身边出现一个温文尔雅，长相俊美，身世显赫，能文能武，又一颗痴情心的男孩，你是否可以让为他变得如梦如痴？
兰性德是我为数不多敬佩的清朝婉约派词人，我曾由于他的一句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇，久久不能自拔。她的词作情感真挚，清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。我想，拜读过《纳兰词》的朋友，都会有种痛彻心扉，不能卒读的错觉。国学大师王国维曾小编认为‘人间词话》说：纳兰容若以天然之眼观物，以天然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。足见纳兰性德的影响力之深远。
的一生颇为传奇，父亲纳兰明珠是朝廷重臣，权势之大，让人不可小觑。母亲觉罗氏，一品诰命夫人。按现在人的话说，含着金钥匙出生，一生荣华富贵，锦衣玉食，加上从小聪慧，文韬武略无不精通，一八岁中举，前途光明，可就是这样一个世家公子，他却有一颗超脱之心。“偶尔间，淄尘京国，乌衣门第”就可以看出对名利的淡泊，他想追求陶渊明的世外桃源，美人为伴，男耕女织，不理世俗，安然若素。可就是这样简朴的想法，对她来说却难比登天，事实证实，老天是公平的，他风华正茂，斗志昂扬，却等不到相爱白首，徒增凄凉。
兰性德也想做到仓央嘉措所说的不负如来不负卿。奈什么时候运不齐，命运多舛。人生第二位重要德女人沈宛出现，彼此爱慕，心意相通，克服种种困难，终于有成人成眷属，好久不长，年仅三零的纳兰容若与世长辞，一代传奇，就此陨落。
文以德报怨议论文 第十八篇
天和以往的任何一天一样，孩子们午睡起床以后我习性性的请他们穿衣、叠被、整理抽屉，孩子们也顺从的按照我的意思在进行着起床后的准备职业，孩子教我“以德服人”。这时候，伟伟走到我的面前对我说：“candy老师，我给你说句悄悄话嘛。”虽然我觉得他现在应该是去整理自己的抽屉，然而被他的神秘表情吸引，我蹲下来微笑着说：“你有什么秘密要和我分享啊？”伟伟凑近我的耳朵说：“要以德服人”，我一时刻被他的这句话惊呆了，有些不确定的问道：“伟伟，你刚刚给我说的什么啊？我没有听清楚，你再给我说一次吧。”第二次伟伟神情更加坚定的把“要以德服人”字正腔圆的说了一遍。这一次我听清楚了，同时也确信伟伟要表达的就是这样一句本应不符合他四岁这一年龄能说出的话语。我不知道伟伟是否真正领会什么是“以德服人”，然而话从他的口里说出来，那么他一定有了“以德服人”的经验了。
上的起床活动依旧在进行，然而我的心情已经没有先前那么平常了。在成人的全球里，“以德服人”是常常用于人际交往之中的，作为一名幼儿教师，当自己的孩子让自己要“以德服人”的时候，我不禁对自己以往的教学方式以及和孩子接触的技巧进行深思：在孩子犯错的时候，难道我没有给孩子说明缘故的足够时刻？在孩子的意见和我的意见产生分歧的时候，难道我没有真正领会到孩子们有这样想法的理由？在教学活动中，为了达到教学活动的目的，我是否有强加给孩子们一些活动结局？……
于在那句“要以德服人”之后，我开始关注自己的一言一行，一位专业的幼儿教师，在不断的反思自己的言行中汲取经验，才能不断的提升自身的教学质量，在进修新的教育理念，积累教学经验的同时，不忘向自己身边的孩子进修，这样才能真正将自己的学说结合到操作中。
文以德报怨议论文 第十九篇
泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”古人以法治国，以儒为师。对古之仁人志士推崇备至，因此孔子常把伯夷，叔齐挂在嘴边。常教弟子们向古之贤者进修，进修他们身上具有的高洁质量。可是后人看到的大多是他们身上清高孤傲，放浪形骸的侧面。而我则认为，正是这些谦谦君子身上的古板、教条、冥顽不灵才构成了中国大历史长河中一幅幅可歌可泣的感人画面。群众的眼睛是雪亮的，人民拿什么来称赞你的美德呢？
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”处于上层的统治者要能够收敛自己贪婪的欲望，大众天然会像河流里的涓涓细流一样向你靠拢。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃！”。昔日，齐桓公九合诸侯，不以兵车为之，管仲功不可没。统治者可以把人民比喻为野草，但不可以肆意践踏、蹂躏、摧残与骚扰他们。统治者给人民带来的是如沐春风之感，便能使百姓安居乐业，心怀感恩。“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，做到如此，以使“君子有不战，战必胜矣！”
秦老子也同样认为：治大国若烹小鲜。小鱼小虾生活力脆弱，不要老想着去翻动它，要无为方能有为，战争机器只是防御外敌的手段，不可随意强加于民。为政的理念，至于个人来说，便是君子人格、肚量、胸怀的自我成长，约束本我深层次的欲望。志存高远，“宁为君子儒，勿为小人儒”。心胸放得开阔，必能看到不一样的风景。古之为名相者，怀着以救万民于水火，有顶天立地之决心。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，张载的横渠四句言犹在耳，我辈中人必应有刻苦进修之志，以此为师，纵有不平之事必报有“虽千万人吾往矣！”之决心。修身、修心、心存善念，每天像曾子那般使劲“三省吾身”每天看得见自己身上哪怕极微小的进步也要赞许。王阳明在生活最终一刻曾谓门人弟子曰“我心光明，亦复何言！”这是他一辈子极其正面坦荡的回顾与拓展资料。你把自己活成了一束光，还怕没有光吗？
于至此，仿佛是在与古人先哲们进行一次极深刻的心灵对话。我虽不能成为一位道德高尚的谦谦君子，亦也要具备合格男子汉那般的匹夫之志！中国历史长河浩浩荡荡，有几许璀璨夺目的繁星划过天际，更有那些志在天下“先天下之忧而忧”的辅政之臣予以劝勉，国君才能大展宏图。
千里马常有，而伯乐不常有”。正因如此，齐桓公的德行才显得更加难能可贵，也更能够激励我们砥砺前行！
文以德报怨议论文 第二十篇
范仲淹《奏上时务书》：‘臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。’”有力可争天下，然而，惟有德，才可服人。
备的征途是异常艰苦的，由于，不管什么时候，刘备都是以德服人，因此，他本来有很多机会可以称霸的，然而，他自己却不愿意，因此说，刘备心太善；而曹操，想到就去做，不管什么仁义道德，因此，他仅用十年就称霸北方。
而，刘备以德服人让很多能人志士钦佩不已，刘备拥有了众多盖世之才，且拥有德称，如诸葛所说：“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”
然从三国演义来看“刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖”，然而，刘备的德不管是真是伪，他总算是德满天下；而曹操，当世奸雄，在那个战乱的时代，大众不会讽刺他，然而，摆到如今来看，曹操虽然成绩辉煌，志气出众，然而，在大众心中也不过是一代奸雄……至少，在老百姓心中，刘备永远是德是惠是福，而曹操永远奸是诈，至少，老百姓是这样认为的；就如曹操的孟德新书，由于老百姓敬佩刘备，这孟德新书就失传了！
武德，大多都不过是“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良” “虚心请教，屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等，不过，有趣的是，武德还是唐高祖的年号！
华传统武术的精华就是武德：有宽广的心胸，不持武伤人，不戒骄奢淫逸。
武要先有德。如“少年武术行”里的何进，他只能无德，不择手段的打败敌人，打败比他强的“李师傅”，因此，“李师傅”打败他，付出了惨重的代价——一只腿断掉！这对于习武之人来说，是一天大噩耗，一只腿没有了，就等于武术的道路被淹没了，他不能在走武术道了！
而“李师傅”虽然被何进打断了腿，然而，他丝毫没有报复之心，只是让警察把何进带走而已，便没有什么了。
便是德，不管在哪里，有德之士都会被有才之人重视，由于，不管什么人，都不会养虎为患!
文以德报怨议论文 第二十一篇
月逶迤而来，蜿蜒而去，回看史籍上光辉的来路，我心震撼。望着那
朽的名字，听着他身后凑齐的绝美乐章，我不禁问；怎么去拥有那份淡定
超然？我们怎样觉解这人生的大聪明？
欢上纳兰词，或许是由于那其中的孤寂与悲戚，又或许是由于其中的细腻与独香。从纳兰容若的词风中走过，总有一种轻风细雨如梦来的感觉。
最感动于纳兰的，当是他对亡妻的难谴之情。“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”，引惹几许痴心相向，泪水涟涟。
昨夜刚着新芽绿，今朝又遣柳成丝”，在中国文坛上，纳兰词令有如青莲出水，净植芬芳，一脉独香。
初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的梦想。初见惊艳。蓦然回首，曾经沧海。
美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？
此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的秀丽、温馨和浪漫，有
曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥……
许生活就是这样的，得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安。一句心灵的问候，足以让你一
难忘，我想，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了，因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财……都看的再淡一点……
不正是人生最好的写照么？！
文以德报怨议论文 第二十二篇
前，有一只老虎。他非常瞧不起别人。直到有一天…..
类造出了机器人，他非常厉害，无论什么人都打不过他，他也就成了“江湖”赫赫有名的人物。
虎非常不爽，由于他以前可是动物界最强的动物其中一个，现在一个“产品”也登上了这个位子，因此他非常怒脑。他穿上铠甲，拿起武器就去找机器人谈判。
器人看见老虎来了，不慌不忙地说：“诶哟，这不是老虎大哥吗？怎么，被夺去了动物界最强动物其中一个的称号就不满了？不满说一声，我可以施舍施舍让你成为动物界最强动物的小弟。”
虎彻底怒脑了，怒吼一声：“纳命来！”就猛地扑了上去。
器人依然淡定，还是不慌不忙地站了起来，敏捷地躲过了老虎的攻击，接着面带微笑地说：“老虎大哥，不如我们打个赌吧！我们决斗，我赢了你就当我的小弟…..”
器人话音未落老虎就怒气冲冲地说：“你输了呢？总不见得我什么利益都没吧？“说完，老虎再拿起武器，准备随时发动攻击，千钧一发之时，机器人无奈地拿出了武器——一把小刀，无奈地砍伤了老虎的手。”啊…..我的手。“老虎惨叫了起来。机器人摇了摇头说：“等你伤养好再来吧，我不乘人之危。我输了天然就会当你的小弟。”
虎被感动了，说：“不用我，从今天开始，我老虎就是你的小弟，你用那高尚的品德让我感动，我也看到了你的强大，因此，我会做你小弟的。”
就是以德服人。
文以德报怨议论文 第二十三篇
曰：“骥不称其力，称其德也。”这样看来，一个人的优劣并不在于其能力的大致，而在于他是否仁德。
一个这样的人。一年歉收，百姓生活艰难，有个小偷夜间潜入他的家中，呆在梁柱上。陈看见了，并没有叫人来把小偷捉起来，而是叫起子孙，训诫他们：人一定要自强，坏人未必本来就坏，由于恶习而形成这种性格，以致于到今天的地步，屋梁上的先生就是这样。小偷大惊，向磕头认罪，陈不但原谅了他，还让家人赠给他两匹绢，从此全县不再有盗窃案发生。
非孤立，范无琰也是这样的人。他家中贫穷，只靠种植蔬菜为生。一次出门，他看见有人偷自家的白菜，无琰急忙往回跑，他的母亲询问他缘故，他把情况告诉母亲。母亲问他偷盗的人是谁，他说：“先前我之因此往回跑，是担心那个偷菜的人惭愧羞耻；现在说出他的名字来，希望无论兄弟们不要泄露出去。”有人涉过水沟偷他的笋，范无琰就砍树搭一座桥渡他过去。从此偷盗的人感到特别羞耻，整个乡里就再也没有人偷盗了。
无琰都是那种令人以德称之的人。面对他人的侵犯，他们选择了用自己的包容、仁德去感化他们，最终换来了整个县的安宁。
如果换作是我们，面对同样的情景会做出怎样的选择？或许是换来家仆将那个梁上小偷捉下来，痛打一顿，送于是大声呵斥，将那个偷白菜的人赶走。或许是偷偷守在笋边，将偷笋的人捉住，逼他还笋。
是，这样做以后的结局是什么呢？那些小偷对我心怀怨恨，偷盗之事三番五次的发生。这又是为什么呢？由于许多人都因一念之差，如果我们能包容他，用语言去感化他们，那么他们就会对我们心存感动，会想用行动来报答我们的德行，同样，其他的人也会被我们的仁德所感化，改过自新。
就是“德”的力量吧！因此，当你的利益受到他人的侵害时，在你发怒之前，不妨想想，范无琰的行为，用一颗仁德，宽厚的心去包容他们，结局也许会更令你满意。
文以德报怨议论文 第二十四篇
编认为一个具有五千年杰出历史文化的大国，我国历来都是以德服人的。
悠久的历史长河中，我们不难发现许多的以德服人的例子。开门见山说，读过《三国演义》的朋友应该都知道七擒孟获的故事吧。作为蜀国的重要任务，诸葛亮就做到了以德服人。在多国多方讨伐蜀国的战略中，孟获作为其中一方在蜀国边境不断采取骚扰战略，频繁对蜀国边境进行烧杀抢掠的可恨行为！终于，在基本稳定其它几方势力兵力相对落后的孟获部落发起疯狂报复，而是七擒七放，一次次打败孟获又一次次放走他，还好好招待他给他机会，终于，在第七次打败他后，孟获深感诸葛亮大德，起誓永不侵犯蜀国并表示会效忠蜀国，这不正是一次诚恳的以德服人的例子吗？假若诸葛亮并不是以德服人，那么接下来还会涂炭几许生灵呢？孟获还会真心诚意地臣服于蜀国吗？蜀国西南边境还会安宁吗？答案很明显。
着，我们再来看看近些年代中国外交的行为。亚非两洲都曾饱受殖民统治的困扰，作为一头睡醒的猛狮，中国站起来了，摆脱了殖民统治，实现独立自主与富强。然而，在上世纪六七十年代，中国还很弱小，经济也不算特别好，可就是在这样的情况下，中国还是慷慨地不遗余力地救援非洲的许多民族，即使有些民族曾经对中国不太友好，对于一些生产技术也不是不收费用地教授给非洲人民，让他们能够生产一些必需品，生活过得更好些。随着中国的日益强大与富足，援助的项目也越多了越全面了，其中不乏基础设施建设，军事救助及科技救助。于是，一个独特的日子到来了，中国恢复了在联合国的合法席位，让美帝国的企图破碎，而这得感谢不少的非洲兄弟民族，是他们用一张张赞成票令中国得以早日恢复合法席位，就像那句话说的：“是非洲兄弟们把我们抬进联合国。”这又何尝不是以德服人所带来的良好效应呢？
终，我们看看某些民族的行为，其试图用其强大的武力使部分民族屈服，但结局呢？不仅把那些民族弄得支离破碎，也把自己弄得深陷泥潭，把大量资金财力人力物力投入到一场场不必要的战争中……
白了，不管是报德以直，还是什么，历史都会究其与否。而我认为，以德报怨，善也！
文以德报怨议论文 第二十五篇
度是一种高尚的善意，它使我们能够站在别人的角度上去思索。用一种善意的方式去处理人际关系，表现出人与人之间的相互领会的心灵渴望。
度也是一种对人格的尊重，即使是犯了错误的人，但在人格上大家都是平等的，怀着一个善意的态度去帮助别人，才真正体现出大度的灵魂。
我国古代的三国时期，蜀国有位将军，他生性暴躁，对人处事的方式非常凶狠，他就是赫赫有名的五虎将——张飞。平时；有很多人都怕他，不敢和他说话，但在之后，刘备想攻取巴蜀之地成就霸业的时候，张飞做了一件让人意想不到的事务。也正是从这件事开始，改变了他的性格。
飞奉刘备之命，带军攻打严颜的地盘，以便使攻打巴蜀的路畅通无阻。两军交战了二天二夜，严颜又多次破口大骂侮辱张飞，是张飞怒上加怒，一气之下带大军攻破严颜军队，占领了他的地盘。战后，张飞命众人押送严颜到帐前，张飞用很凶狠的眼神瞪这他，狠不得立刻杀了他，接着说：老贼，气死我也，我狠不得杀了你，严颜听后并没有感到害怕，依然对张飞破口大骂，话刚说完，张飞就笑着走道他面前替他松绑，并且鞠躬道歉。严颜见张飞如此重情意，就投降了。也正是这件事，张飞又救了自己深陷绝境的大哥（刘备），为成就西蜀霸业立下了汗马功劳
度是人类生活中至高无尚的美德。由于大度包含着人的心灵，由于大度可以超越一切，由于大度需要一颗博大的心。由于大度是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。而缺乏大度，将使特点从辉煌堕落成连平凡都不如。
活需要大度。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了:大度是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。
度是一种无声的教育。惟有大度的人，其信念才更诚恳。最难得的是那种不求回报的给予，由于它以爱和大度为基础：要取得别人的宽恕，你开头来说要宽恕别人。虽然我们不求回报，然而美好的质量总会在最终显露它的价格，更让人感动。责人不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一错再错。
度是一种博大精
