一、关于俭与奢的作文
不能帮你写。给你几许建议。关于俭与奢。通常用议论文比较说明难题，而且有很强的对比性，突出文章的中心思抄想。适当的举几许例子，能更好的阐述见解。把节俭和奢侈这两个事物在文章开zhidao始合理的抛出去。接着分开阐述俭和奢。尾文加以拓展资料和概况，突出文章的中心想法，也可以加上自己的想法
二、急需一篇以“俭与奢”为题的议论文
得应该从灵魂上和物质上着重议论，接着结合两者关系，选一方着重议论。例如在灵魂上应该“奢”而在物质追求上应该“俭”，接着看你人生追求怎样，举例证明。或者反论证，如果在物质上一味追求“奢”，后果会怎样，在灵魂追求“俭”，你的人生又会怎样，正反对比论证，文章才能生动，有说服力，希望能给无论兄弟们一点指示。
三、以“节俭”为话题写一篇500字以上的作文
社会的快速进步，大众的生活条件变得越来越好。有些人认为：以现在的条件，不必再讲勤俭节约，其实，他们错了！在任什么时候候，任何地方，我们都要学会节俭。
上，我们时不时的会看到一些和我们同龄的青少年，他们的穿着打扮都非常的华丽流行，看起来很像有钱人。他们穿成这样，以为会让人觉得他们很有钱，把羡慕的眼光投向他们。可是，他们错了，他们的行为无疑就是浪费和追求奢华，曾国藩曾说过：反对一切奢华！作为祖国未来的希望的我们，应该学会节俭，不可轻易浪费，我们的衣着应该朴实无华，而不是华丽丽的那种。我们要把吃剩的食物放到冰箱中，下次再拿出来吃，不要扔掉。用完的纸把它送去回收中心，可以造出新的纸来。我们要节俭身边的一纸一缕，竹头木屑，还有妈妈洗完菜用的水都不能浪费，可以用它来浇花、洗手或是洗别的物品。说到底，要时刻节俭。
说：只有节俭，高兴之花才能永放光芒。是的，节俭是高兴的，更是高尚的。节俭是一种美德，没有时空的界限，没有尊卑的区别，是人人都应具备的，而不是“贫穷”的代名词。在这个相对富有的时代，在相对富有的人群中更需要节俭。节俭的高兴来自哪里？在一定意义上，节俭是一种健壮向上的生活态度，是一种质量素养和美德。把节俭看作创新价格，塑造自我的机会，肯定自我。节俭如井，深挖下去，不然而洞开聚集财富的源泉，而且是涌流愉的心田，何乐而不为？节俭是一种美德，节俭是一种质量，节俭也是一种气质，节俭更是一种态度。因此，我们要时刻懂得节俭，还有学会节俭，其实，在我们身边发生的一些不起眼的小事，看似平淡，但节俭就藏在这些小事中，由于，节俭在身边。
四、勤俭持家作文800字库
是我们中华民族的传统美德,是绵亘五千年文明古国的优良质量,是我们齐家、治国、平天下的传家之宝.自古至今,在俭与德、侈与恶的难题上,历史上许多志士仁人都有相似的言论.墨子说：“俭节则昌,淫佚则亡.”诸葛亮小编认为‘戒子篇’里面曾经有过“静以修身,俭以养德”的名言.唐代诗人李商隐在诗中写道：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.”不论在哪个朝代,节俭总是被看作持家立业的根本,安邦定国的保证,一种应该代代相传的美德.
故事名言选编》介绍,开国领袖就是一生节俭的人.他从小养成了一年四季穿长筒袜的习性,袜底破了剪开加一层新袜底再用,一双袜子能穿多年.但时刻长了,袜筒就松了,经常滑落在脚踝上且容易露出补丁.职业人员担心这样会影响体面,在会见外宾时,常常提醒他坐下时要收腿,以免让人看见袜子上的补丁.后来提醒多了,就变成了一句简略的暗语：“小心,家丑不可外扬.” 如此节俭的领袖,令人肃然起敬.他的节俭“家丑”,成为光耀千古的明镜,永远是我们进修的榜样.
,近几年来,随着我国经济的进步,大众生活水平的进步,家庭条件变优越了,享乐主义不良风气也在大众当中不同程度地滋生,讲吃讲穿、讲排场、比阔气、追求名牌,相互攀比、挥霍浪费的现象大量存在,平时大手大脚,不注意勤俭节约,把勤俭节约的美德当作“过时”的觉悟加以否定,甚至出现以铺张浪费为荣,艰苦朴素为耻的歪理,此种现象,在社会上屡见不鲜,我们必须引起注意.
在十七大报告中指出 ：“倡导勤俭节约、勤俭办一切事业,反对奢侈浪费.”旨在光大中华民族崇尚勤俭节约优良传统和杰出质量.我们每一个人都要把节俭当作崇尚的生活准则和品德美德,经常检点自己的行为.即便口袋鼓了,生活好了,也不能随意浪费.无论从持家立身的角度还是做责任公民的要求,我们都应该摈弃奢侈浪费的坏习性.
要明确当今讲节俭,其意义已经不只是物质上的节俭,而更多体现为一种高尚品格,一种可贵的灵魂,体现为奋发进取,积极向上的灵魂情形.节俭,有助于一个人修身养性、陶冶情操,也一个人事业有成和进步的重要影响.节俭,是一种觉悟,一种社会风尚,也是一种自我约束.
、立家之理都告诉我们,再富有,也不能把什么都消耗殆尽,总应该为子孙后代留下点什么.在想法上树立节俭觉悟,将节俭的美德融入我们的灵魂,视为治国之道、兴业之基、持家之宝.在行动上从细节入手、小事做起,自觉养成简单、朴素的生活习性.传承中国传统之美德,勤俭治国,勤俭持家,并使这一灵魂得以发扬光大.
